Mamta Kulkarni er en tidligere Bollywood-skuespillerinde med i forskellige superhitfilm mellem 1991 og 2003. Hun var aktiv i hindi- og sydfilmindustrierne og medvirkede i omkring 40 film. Hun var hovedrolleindehaveren i datidens hitfilm som Tirangaa, Karan Arjun, Waqt Hamara Hai osv.
Personlige liv
Mamta blev født den 20 april 1972 i en middelklasse Marathi Brahmin-familie i Mumbai, Maharashtra. Hendes familie boede tidligere i Versova-området i Mumbai.
Hun afsluttede sin uddannelse på St. Joseph's Convent High School i Mumbai. I starten var hun ikke interesseret i skuespil, men hendes mor ansporede hende til at blive skuespiller. Hendes mor drømte om at blive skuespiller og få berømmelse, men det kunne hun ikke opfylde på grund af familiens pres. Så besluttede hun sig for at sætte sin datter i skuespil.
Mamta er en meget religiøs person. Hun sagde i et interview, at hvis hun ikke valgte at handle som en karriere, kunne hun have bevæget sig mod spiritisme.
Da hun tog en pause fra skuespillet, begyndte hun meditation og bod, som fortsatte i omkring 12 år. På det tidspunkt var Mamta fuldt ud vendt mod spiritualitet. Hun gik til Maha Kumbh i 2013. Hun hævdede, at nu havde hun opnået oplysning og overgav sig til Gud med sin Guru's nåde.
c programmeringseksempler på programmer
Skuespillerkarriere
I sin 10 år lange karriere optrådte hun i adskillige hitfilm med superstjerner som Salman Khan, Govinda og andre. Hun startede sin karriere i den tamilske film Nanbargal i 1991, en meget succesrig regional biograf på det tidspunkt. Det tamilske publikum satte pris på hendes rolle som Priya. Hendes tamilske fans lavede tatoveringer af hendes navn. For det meste var Mamta kunne lide i de romantiske, kærlighedshistorier og sensuelle genrer.
Hun fik sin debut i Bollywood med filmen Excellence med Nana Patekar og Raj Kumar i hovedrollerne i 1992. Det var en blockbuster, der gav boom til hendes karriere. Samme år spillede hun rollen som Priya R. Singh i 'Mera Dil Tere Liye'.
Derefter optrådte hun i sekvensen af film, dvs.:
bash if-udsagn
- Premasikharam (Telugu) i 1992
- Donga Police (Telugu) i 1992
- Bhookamp (Hindi) i 1993
- Waqt Hamara Hai (Hindi) i 1993
- Ashaant (Hindi) i 1993
- Vishnu Vijaya (Kannada) i 1993
- Aashiq Awara (Hindi) i 1993
- Anookha Premyudh (Hindi0 i 1994
- Betaaj Badshah (Hindi) i 1994
- Gangster (Hindi) i 1994
- Dilbar (Hindi) i 1994
- Krantiveer (Hindi) i 1994
- Vade Iraade (Hindi) i 1994
- Karan Arjun (Hindi) i 1995
- Andolan (Hindi) i 1995
- Baazi (Hindi) i 1995
- Policewala Gunda (Hindi) i 1995
- Sabse Bada Khiladi (Hindi) i 1995
- Kismat (Hindi) i 1995
- Ahankaar (Hindi) i 1995
- Bhagya Debata (bengalsk) i 1995
- Raja Aur Rangeeli (Hindi) i 1996
- Beqabu (Hindi) i 1996
- Ghatak: Lethal (Hindi) i 1996
- Jeevan Yudh (Hindi) i 1997
- Naseeb (Hindi) i 1997
- Jaane Jigar (Hindi) i 1999
- Qila (Hindi) i 1999
- China Gate (Hindi) i 1999
- Chandamama (Malayalam) i 1999
- Chhupa Rustam: A Musical thriller (Hindi) i 2001
- Kabhi Tum Kabhi Hum (Hindi) i 2002
- Shesh Bongsodhar (bengalsk) i 2003
Priser og præstationer
Mamta Kulkarni blev præmieret Filmfare Award til Lux årets nye ansigt i 1994 for sin præstation i Aashiq Awara.
Hvordan hendes karriere endte
Kontroversen om hendes karriere startede med filmen China Gate, hvis instruktør var Rajkumar Santoshi . Forholdet mellem dem forværredes, da Rajkumar droppede hende fra filmen som hovedrolle. Det siges, at da han droppede hende, modtog han trusler fra underverdenen Don Chhota Rajan om at tage hende med i hans film. Rajkumar blev nu tvunget til at tage hende med i den film. Da filmen blev udgivet, klarede den sig ikke godt ved billetkontoret. Alligevel blev Urmila Matondhkars fremhævede sang i filmen Chamma Chamma meget populær, og Urmila fik al klapsalver og popularitet fra offentligheden på trods af Mamta.
Mamta blev enormt vred og holdt Rajkumar ansvarlig for fiaskoen og anklagede ham for at have reduceret hendes skærmtid for ikke at opfylde sine ønsker. Rajkumar tog sig selv adskilt fra alle disse kontroverser, og denne hændelse gav bagslag på Mamta. Herefter modtog hun ingen store projekter, fordi andre instruktører også blev forsigtige med Mamta. Senere lavede hun nogle regionale film på bengalsk og malayalam, og hendes sidste hindi-film var 'Kabhi Hum Kabhi Tum'. Denne hændelse var den egentlige årsag til afslutningen på hendes rejse.
Hendes forhold til Vicky Goswami
I slutningen af 90'erne begyndte mange indiske skuespillerinder, der ikke fik filmtilbud, at lave danseforestillinger i Dubai, som de blev betalt meget godt for, da Bollywood-berømtheder blev ramt dengang. Det samme skete med Mamta, som også lavede forskellige danseaftener i Dubai. Under et af hendes shows mødte hun Vicky Goswami. På det tidspunkt havde han en hotel- og fødevaremasseforarbejdningsvirksomhed i Dubai som en frontjuridisk virksomhed, men han var en narkohandler, der havde forretningsforbindelser med Fields Findley , en zambisk narkobaron.
På grund af Mamtas hyppige besøg i Dubai steg deres møde, og de blev tætte. Men efter nogen tid blev Vicky anholdt i en narkotikasag i Dubai og straffet med dødsstraf. Da han kom i fængsel, gav han hele ansvaret for sin juridiske virksomhed til Mamta, fordi han ikke havde tillid til nogen. Mamta tog sig rigtig godt af sin virksomhed i hans fravær.
Hun havde gode forbindelser, da hun plejede at lave shows for velhavende mennesker i Dubai; hun arbejdede meget hårdt og lod ingen sten stå for at tage Vicky ud af fængslet. Med de rige menneskers hjælp lykkedes det for det første at annullere dødsstraffen, og så fik hun med succes fordelene ved forskellige blade givet til fangerne til Vicky. Til sidst, på grund af sin indsats, blev Vicky løsladt fra fængslet på grund af god opførsel på kun otte år.
smtp internet protokol
Da alle disse ting skete med Vicky, mistede Mamta sin mor. Nu var hun alene, og i Dubai var Vicky også alene. Så besluttede hun at forlade filmindustrien og tog til Dubai for at bo hos Vicky.
Ifølge nogle rapporter giftede Mamta sig med Vicky i 2013, men hver gang hun blev spurgt om sit ægteskab, nægtede hun at acceptere dette hver gang. Hun sagde, at hun havde et godt forhold til Vicky.
Topkontroverser relateret til Mamta
Topløs positur
Mamtas topløse stillingsbillede blev offentliggjort i Stardust Magasinet i 1993. Offentligheden kritiserede hende for en sådan dristighed; ingen var trygge ved det. Der blev anlagt sag mod hende, og hun blev straffet med en bøde på 15.000 Rs.
Burka-kontrovers
Folk fra det muslimske samfund stod imod hende, da hun ankom til retsmødet, klædt ud i en burka. Ifølge dem misbrugte og respekterede hun tøjet, hvilket skadede deres religiøse følelser. Hun modtog dødstrusler for denne handling fra flere randmuslimske organisationer.
Optræden i partiet af Bihars tidligere lovgiver
Mamta gav en danseforestilling ved festen for en tidligere lovgiver i Bihar i Ranchi, som siges at være involveret i Foderfidus af Bihar. Denne sag blev kontroversiel, fordi det blev hævdet, at Rs. Der blev brugt 1,25cr på hendes præstation, og hele beløbet var relateret til Fodderfidus.
Nogle mennesker hævdede, at Mamta var involveret i fidusen, men det var ikke bevist.
java udvælgelsessortering
Narkotika-etui i Mumbai
Den 12. april 2016 kom nyheden om, at Mumbais kriminalitetsafdeling anlagde en sag mod hende og Vicky Goswami for at være involveret i Rs. 2000 kr. Stofketcher aktiv i Thane Mumbai og erklærede dem som erklærede lovovertrædere, under NDPS-loven.
På det tidspunkt boede hun i Mombasa, Kenya. Retten beordrede at indefryse hendes bankkonti og tre FD'er i Mumbai banker. Politiet forseglede også hendes to lejligheder i Mumbai.
erklæringsdækning
Konvertering til islam
Det siges, at hun sammen med Vicky konverterede til islam i Kenya. Det blev gjort for at få gavn af en nedsættelse af sin straf, fordi han blev tilbageholdt i Kenya også for en narkotikasag i 2013. Senere i et interview afviste hun om sin konvertering til islam.
I 2016 stod hun igen over for kameraet efter 16 år til et interview med en nyhedskanal, hvor hun åbent fortalte om sin fortid, sit liv og biograf, og kontroverserne relateret til hende, herunder narkosagen. Hun slog alle rygter og formodninger op og lagde sin side af historien.
Hun skrev også sin selvbiografi, En Yoginis selvbiografi , hvor hun diskuterede sit liv, og hvordan det ændrede sig på grund af spiritisme.